Category: психология

Осторожно, ругань матом

Оригинал взят у maiorova в Осторожно, ругань матом
Когда я училась в МАПО на кафедре мед. психологии, у нас несколько занятий провёл сам зав. кафедрой, Артур Александрович Александров. Видом он был (и есть) совершеннейший кельтский венценосный тёзка, доживший до благородных седин. Читал захватывающе, порывисто и, как говорят актёры, "с хохмами". Одну такую хохму, а может, и не хохму, я хочу вам сегодня рассказать. Разумеется, моими слабыми средствами не передать весь артистизм Артура Александровича, ведь он разыгрывал историю в лицах. Но общий смысл попытаюсь изложить. Разрешение главного героя на описание кейса получено.

Итак, доктор Александров, что ни год, ездил с семинарами по рационально-эмотивной терапии в город N. И на все эти семинары, как на работу, ходил некий Юра, мужчина средних лет. Сухой, напряжённый, натянутый как струна. Основным его запросом являлись, что ожидаемо, отношения с отцом. Отец этот, не последний человек в своём городе, столкнулся некогда с кризисом среднего возраста, оставил жену, сына-подростка - этого самого Юру - и уехал в деревню. Там некоторое время помыкался, потолкался, занялся фермерством, женился на местной жительнице. Дела у него шли ни шатко ни валко, с сыном он общался нечасто, и они каждый раз неумолимо ссорились. Характеры похожие, нервы похожие - натянутые как струна.

И вот на группе Юра в который раз заявил свою проблему, и Александров, уж не зная, к чему прибегнуть, посадил его в центр круга и поставил перед носом пустой стул. Технику "пустого стула" представлять не надо, это старое гештальтское упражнение. На пустой стул можно посадить хоть отвергаемую часть личности, хоть Господа Бога и высказать свои претензии. Или комплименты. Но комплименты - реже. А потом пересаживаетесь на пустой стул и отвечаете. Милое дело.

Юра посадил на пустой стул, вестимо, своего отца и обратился к нему со вдохновенным монологом. Он воздевал руки к потолку и ронял их бессильно. Он подымал очи горе и опускал их долу. Он покрутил пальцем у виска даже. Ты опростился, папа! - взывал Юра, - Ты принизил свою личность! Ты вдумайся, кем ты был (очи горе) и кем ты стал (очи долу)! Хлев, огород... Навозная куча... Пасека эта идиотская, пчёлы дохнут! Папа! Кем ты был - и вдруг - ульи. А я был сын такой персоны, и сделался сын придурка, у которого пчёлы дохнут, жена говорит на О, как в пьесе Островского. Папа, твой статус... толстовщина... ульи... опростился... что же дальше, дальше-то что?

Александров сделал условный знак, и Юра пересел на пустой стул, откуда должен был отвечать из роли своего родителя. Вся театральная безутешность мигом слетела с него. Юра приосанился, расправил плечи, чуть опустил подбородок. Ступни его крепко стояли на земле. На его земле. Низким, глубоким, чуть вибрирующим голосом он произнёс одну лишь фразу:
[долгожданное]- Юра! Не выёбывайся.

Влияет ли интеллект на сексуальность?



Навеяно этим постом.

Достаточно интересный вопрос, как мне кажется. Взаимоотношения виртуального с телесным вообще исключительно малоизученная сфера, которая в ближайшее десятилетие по-видимому принесет нам массу открытий. Как влияет мысль на биохимию крови, на гормональный статус? Как гормональный статус и биохимия крови влияет на мысль? Каковы механизмы взаимовлияния различных элементов человеческого бытия и в целом, конструкции организма? Можно ли управляя мыслительным процессом формировать те или иные изменения в физиологии и биохимии?

Сексуальность (*) по моему ощущению заложена изначально в конструкции женского организма.

Во всех источниках по женской сексуальности способность получать оргазм в первую очередь напрямую связывается с психологией. В значительной мере, наверное, это так, поскольку детские программные психологические ограничения, заложенные родителями (нехорошо ручками трогать), или средой (веди себя так, а не так), полное отсутствие сексуальной информации и эротической составляющей в процессе взросления, накладывают подсознательный запрет (так не хорошо, не принято) на все то, что способствует развитию физиологической чувствительности и часто вызывают страх. В значительной мере это умножается на изначальную детскую восприимчивость к запрету или ограничению, собственные личные психохарактеристики (смирение перед родительским авторитетом или наоборот, его отрицание и бунтарство).

Впоследствии такие ограничения часто приводят к тому, что рассудочная сфера и анализ управляют женской физиологией (для разрешения себе открыться в сексуальном потоке необходимы эмоции, формируемые рассудочной сферой - "посмотри, он такой классный, хороший, подходящий, правильный -- я хочу быть рядом -- я все время о нем думаю <<влюбляюсь>> -- я разрешаю себе быть открытой".

Влияние рассудочной сферы может носить доминирующий характер, тогда человеку требуются особые условия для того, чтобы он чувствовал себя комфортно в сексуальной сфере (алкоголь, определенная атмосфера, обстоятельства)

Другими словами, рассудочная сфера безусловно играет ключевую роль в формировании и управлении физиологией женского естества, поэтому можно утверждать, что "связь между рассудком и сексуальностью" есть. Однако - она не носит пропроционального или обратно пропорционального характера, Т.е. то, насколько человек умный, образованный, склонный к логическому мышлению - не влияет на то, насколько он сексуальный и наоборот. Тут скорее имеет место что-то вроде процесса "управления". Рассудочная сфера может управлять сексуальностью так или иначе, но при этом опираться не на объем знаний или эрудиции, а на детские ограничения, существующие на уровне инстинктивного шаблона. Collapse )

Об одиночестве

Психологические представления об одиночестве
1) Психоаналитический подход (Зилбург, Саливан, Фромм-Рейхман)

Обобщая положения некоторых психоаналитических теорий можно сказать, что одиночество расценивается в этой психологической парадигме как состояние отрицательное, уходящее корнями в детство.

Один из представителей психоанализа Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), константное ощущение. Зилбург считает, что причинами одиночества являются такие черты личности как нарциссизм, мании величия и враждебность, а также стремление сохранить инфантильное чувство собственного всемогущества. Такая нарциссистическая ориентация начинает формироваться в детском возрасте, когда ребенок вместе с ощущением радости быть любимым испытывает потрясение, вызванное тем, что он - маленькое, слабое существо, вынужденное ждать удовлетворения своих потребностей от других.

Об этиологии одиночества писал и Г. Салливан. Рассматривая потребность в человеческой близости он считал, что она, начинаясь в младенчестве (стремление ребенка к контакту), в подростковом возрасте приобретает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. Если подросток не может удовлетворить эту потребность, то у него может развиться глубокое одиночество. Collapse )