Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Животные и растения ведут территориальные войны

Происходящее в мире и политике вовсе ничем не отличается от того, что происходит в дикой природе. Мы совершенно ошибочно считаем себя венцом творения - таково мое глубокое убеждение. Вселенная устроена так, что все процессы в ней голографичны, т.е. воспроизводятся в подобной форме в разных масштабах.

Чем больше мы уверены в собственной исключительности и в бесконечной глубине своих духовных процессов, тем дальше мы от подлинных представлений о природных и вселенских законах. Очень трудно смирить свою гордыню и признать, что мы все со своей цивилизацией и претензиями, всего лишь обычный слой бесконечного вселенского пирога. И наша неспособность понять и признать его другие слои, всего лишь следствие дремучасти и воображальства. Примерно такого же, с каким колонисты в прошлые века взирали на аборигенов, совершенно недооценивая их аутентичность и самоценность.

Вот что происходит в природе на самом деле - достаточно лишь присесть на корточки и вглядеться в жизнь, безжалостно и бездумно попираемую нашими подошвами.



Животные и растения ведут территориальные войны, используя человека.



Collapse )

Техники "коровьей" медитации

Притча, рассказанная Йонге Мингьюром Ринпоче, чтобы проиллюстрировать работу мыслей и чувств человека:

"Давным-давно в Индии жил один пастух, который почти всю жизнь занимался тем, что пас скот своего хозяина. Когда ему было около шестидесяти лет, его осенило: «Какая скучная работа. Каждый день одно и то же. Привести коров на пастбище, следить за тем, как они пасутся, а потом вести их домой. Чему это может меня научить?» Поразмыслив над этим какое-то время, он решил оставить работу и научиться медитировать, чтобы по крайней мере освободиться от монотонности сансары.

Бросив свою работу, он отправился в горы. Однажды он увидел пещеру, в которой сидел махасиддха. Пастух очень обрадовался и попросил у него совета по медитации. Мастер согласился дать основные наставления относительно того, как медитировать, используя мысли в качестве опоры. Получив наставления, пастух устроился в соседней пещере и принялся за практику.

Как и многие из нас, он сразу же столкнулся с проблемами. За годы пастушьей жизни он настолько привязался к своим коровам, что, когда он пытался практиковать данное ему махасиддхой, единственное, что лезло ему в голову — это мысли о коровах, которых он пас все эти годы. Хотя он пытался подавлять эти мысли, коровы продолжали появляться, и чем сильнее он старался, тем отчётливее они проявлялись.

Наконец, измучившись, он пришёл к учителю и рассказал об ужасных трудностях, с которыми он столкнулся при выполнении его наставлений. Когда махасиддха спросил его о сути проблемы, пастух описал, в чём состоит его затруднение.

«Да разве это проблема, — сказал махасиддха. — Я могу преподать тебе другой метод. Он называется "коровья медитация"». «Что?» — спросил пастух, очень удивившись. «Я говорю серьёзно, — ответил махасиддха. — Всё, что от тебя требуется, — это созерцать образы коров, которых ты видишь. Наблюдай, как ты ведёшь их на пастбище, как они пасутся, как ты ведёшь их обратно на ферму. Какие бы мысли о коровах у тебя ни появлялись, просто наблюдай их».
Collapse )

Что мы знаем о жизни?





Мы знаем, что мы – рождаемся. Из наблюдений за другими людьми. И на собственном опыте. Который мы почему-то обычно помним плоховато.

Мы знаем, что пока мы маленькие – мы хорошие.

Из наблюдений за самими собой – нам все время это приходит в голову, когда мы видим маленьких детей. Потому что с маленькими мы чувствуем себя спокойно. Потому, что знаем, что они еще не придумали всех тех пакостей, которые, мы знаем, придумали взрослые.

Мы их любим, пока они не очень соображают. Когда начинают соображать, мы их начинаем учить. И потом, когда они научатся, мы уже не так их любим. По сравнению с тем, как когда они еще не научились. Интересно, может быть, тогда и не учить?

Мы знаем, что мы отличаемся от детей. Мы знаем, что сначала мы растем физически и становимся взрослыми. Потом мы стареем и превращаемся в проблему.

Мы знаем, что все знаем. И очень удивляемся, когда оказывается, что не все. Тогда мы решаем, что надо быть умнее.

Мы знаем, что когда нас учат, мы это делаем. Типа "становимся умнее".
Но обычно мы сопротивляемся. Потому, что мы и так все знаем.

Мы знаем, однако, что когда мы сами учимся, то это тоже делает нас умнее. Хотя что именно это значит – «быть умнее» мы точно не знаем. Но все думают, что это хорошо. Если это так хорошо, то почему у людей в жизни столько проблем? Может быть потому, что все еще много глупых? Или дело в чем-то другом?

Мы знаем, что кроме нас есть много других живых существ со схожими биофизическими качествами. Но так как они не строят дома и не портят природу, мы думаем, что они – низшие существа.

Collapse )